Ujamaa , das Swahili-Wort für Großfamilie, war eine Sozial- und Wirtschaftspolitik, die zwischen 1964 und 1985 von Präsident Julius Kambarage Nyerere (1922–1999) in Tansania entwickelt und umgesetzt wurde. Basierend auf der Idee der kollektiven Landwirtschaft und der „Villagisierung“ des Landes , forderte ujamaa auch die Verstaatlichung von Banken und Industrie und ein erhöhtes Maß an Eigenständigkeit sowohl auf individueller als auch auf nationaler Ebene.
Nyereres Plan
Nyerere argumentierte, dass die Urbanisierung, die durch den europäischen Kolonialismus herbeigeführt worden war und wirtschaftlich durch Lohnarbeit vorangetrieben wurde, die traditionelle vorkoloniale ländliche afrikanische Gesellschaft gestört habe. Er glaubte, dass es seiner Regierung möglich sei, die vorkolonialen Traditionen in Tansania wiederherzustellen und im Gegenzug ein traditionelles Maß an gegenseitigem Respekt wiederherzustellen und die Menschen zu sesshaften, moralischen Lebensweisen zurückzuführen. Der wichtigste Weg, dies zu erreichen, bestehe darin, die Menschen aus den urbanen Städten wie der Hauptstadt Daressalam in neu geschaffene Dörfer auf dem Land zu bringen.
Die Idee einer kollektiven ländlichen Landwirtschaft schien eine vernünftige Idee zu sein – die Regierung von Nyerere könnte es sich leisten, eine ländliche Bevölkerung mit Ausrüstung, Einrichtungen und Material zu versorgen, wenn sie in „kernhaltigen“ Siedlungen mit jeweils etwa 250 Familien zusammengebracht würden. Die Etablierung neuer Gruppen ländlicher Bevölkerung erleichterte auch die Verteilung von Dünger und Saatgut, und auch eine gute Bildung der Bevölkerung wäre möglich. Die Dorfbildung wurde als eine Möglichkeit angesehen, die Probleme der „Tribalisierung“ zu überwinden – eine Plage, die andere neu unabhängige afrikanische Länder heimsuchte, die die Menschen dazu trieb, sich auf der Grundlage alter Identitäten in Stämme aufzuteilen.
Nyerere legte seine Politik in der Arusha-Erklärung vom 5. Februar 1967 dar. Der Prozess begann langsam und war zunächst freiwillig, aber Ende der 1960er Jahre gab es nur etwa 800 kollektive Siedlungen. In den 1970er Jahren wurde Nyereres Herrschaft immer bedrückender, als er begann, die Menschen zu zwingen, die Städte zu verlassen und in die Kollektivdörfer zu ziehen. Ende der 1970er-Jahre gab es über 2.500 dieser Dörfer: Doch in ihnen lief es nicht gut.
Schwächen
Ujamaa sollte Kernfamilien wiederherstellen und die kleinen Gemeinschaften in eine "Ökonomie der Zuneigung" einbeziehen, indem es die traditionellen afrikanischen Einstellungen nutzte, während gleichzeitig grundlegende Dienstleistungen und moderne technologische Innovationen für die Landbevölkerung eingeführt wurden, die jetzt die Mehrheit darstellte. Aber traditionelle Ideale, wie Familien funktionieren, entsprachen nicht mehr der Realität der Tansanier. Die traditionelle, hingebungsvolle weibliche Haushälterin der im Dorf verwurzelten Familie widersprach dem tatsächlichen Lebensstil der Frauen – und vielleicht hatte das Ideal nie funktioniert. Stattdessen wechselten Frauen ihr ganzes Leben lang zwischen Arbeit und Kindererziehung hin und her und setzten auf Diversifizierung und Flexibilität, um für persönliche Sicherheit zu sorgen.
Obwohl junge Männer den behördlichen Anordnungen nachkamen und in die ländlichen Gemeinden zogen, lehnten sie gleichzeitig die traditionellen Modelle ab und distanzierten sich von der älteren Generation männlicher Führer innerhalb ihrer Familie.
Laut einer Umfrage von 2014 unter Menschen, die in Dar es Salaam lebten, bot die Dorfsiedlung nicht genügend wirtschaftliche Anreize für Menschen, die an Lohnarbeit gewöhnt waren. Sie sahen sich gezwungen, sich immer tiefer in die Stadt-/Lohnökonomie einzumischen. Ironischerweise weigerten sich die Dorfbewohner von Ujamaa, sich am Gemeinschaftsleben zu beteiligen, und zogen sich aus der Subsistenzwirtschaft und der kommerziellen Landwirtschaft zurück, während die Stadtbewohner sich dafür entschieden, in den Städten zu leben und städtische Landwirtschaft zu betreiben .
Scheitern von Ujamaa
Nyereres sozialistische Einstellung verlangte von Tansanias Führern, den Kapitalismus mit all seinen Zutaten abzulehnen und Zurückhaltung bei Gehältern und anderen Vergünstigungen zu zeigen. Da die Politik jedoch von einem beträchtlichen Teil der Bevölkerung abgelehnt wurde, scheiterte die Hauptgrundlage der Ujamaa, die Dorfbildung. Die Produktivität sollte durch Kollektivierung gesteigert werden; stattdessen fiel sie auf weniger als 50 % dessen, was auf unabhängigen Farmen erreicht worden war. Gegen Ende der Nyerere-Herrschaft war Tansania zu einem der ärmsten Länder Afrikas geworden, abhängig von internationaler Hilfe.
Ujamaa wurde 1985 beendet, als Nyerere zugunsten von Ali Hassan Mwinyi von der Präsidentschaft zurücktrat.
Vorteile von Ujamaa
- Erstellt eine hohe Alphabetisierungsrate
- Halbierte Säuglingssterblichkeit durch Zugang zu medizinischen Einrichtungen und Bildung
- Vereinigte Tansanier über ethnische Grenzen hinweg
- Tansania blieb unberührt von den "Stammes"- und politischen Spannungen, die den Rest Afrikas betrafen
Nachteile von Ujamaa
- Verkehrsnetze gingen durch Vernachlässigung drastisch zurück
- Industrie und Banken wurden gelähmt
- Hat das Land von internationaler Hilfe abhängig gemacht
Quellen
- Foueré, Marie-Aude. " Julius Nyerere, Ujamaa und die politische Moral im zeitgenössischen Tansania ." African Studies Review 57.1 (2014): 1–24. Drucken.
- Lal, Prija. " Kämpfer, Mütter und die nationale Familie: Ujamaa, Geschlecht und ländliche Entwicklung im postkolonialen Tansania ." Das Journal of African History 51.1 (2010): 1–20. Drucken. 500 500 500
- Owens, Geoffrey Ross. " Von Kollektivdörfern zu Privatbesitz: Ujamaa, ." Zeitschrift für Anthropologische Forschung 70.2 (2014): 207–31. Drucken. Tamaa und die postsozialistische Transformation des peri-urbanen Daressalam, 1970–1990
- Sheikheldin, Gussai H. "Ujamaa: Planung und Verwaltung von Entwicklungsprogrammen in Afrika, Tansania als Fallstudie." Afrikologie: The Journal of Pan African Studies 8.1 (2014): 78–96. Drucken.
